■ 불교를 장려하되 간신과 승려들의 사원 쟁탈은 못하게 하라.

■ 도선 스님이 정해 놓은 땅 이외의 곳에 함부로 절을 짓지 마라.

■ 장자가 왕위 계승을 하되, 어질지 못하면, 신망있는 자에게 전통을 잇게 하라.

■ 고려의 특성에 맞게 예약을 발전시켜라.(거란의 제도는 본받지 마라.)

■ 지맥의 근본인 서경을 중시하여, 서경에서 1년에 100일간 머물라.

■ 연등(燃燈)과 팔관(八關) 등을 소홀히 하지 말라.

■ 백성들의 신망을 얻고 신상필벌을 확실히 하라.

■ 차령산맥 남쪽과 공주강(금강) 밖 지방은 산세가 거꾸로 달려 역모의 기상을 품고있으니 결코 그 지역 사람을 중히 쓰지 말라.

■ 백관의 녹봉을 제도에 따라 마련했으니, 함부로 증감하지 말라.

■ 경전과 역사를 널리 읽어 온고지신의 교훈으로 삼아라.

■ 其八曰 車峴以南公州江外山形地勢 趨背逆人心亦然彼下州郡人 與朝廷與王侯國戚婚姻得秉國政則或變亂國家或 統合之怨犯 生亂且其曾屬官寺奴婢津驛雜尺或投勢移免或附王侯宮院姦巧言語弄權亂政以致變者必有之矣. 雖其良民不宜使在位用事.

■ 차현(차령산맥) 이남과 공주강 밖은 산형과 지세가 모두 배역하니 인심 역시 그러하다. 그 아래의 주ㆍ군 사람이 조정에 참여하여 왕후ㆍ국척과 혼인하여 나라의 정권을 잡게 되면, 국가를 변란하게 하거나 통합당한 원망을 품고 임금의 거동하는 길을 범하여 난리를 일으킬 것이며, 또 일찍이 관청의 노비와 진(津)ㆍ역(驛)의 잡척(雜尺)에 속했던 무리들이 권세 있는 사람에게 의탁하여 신역을 면하거나 왕후나 궁원에 붙어 말을 간사하고 교묘하게 하여 권세를 부리고 정치를 어지럽혀서 재변을 일으키는 자가 반드시 있을 것이니, 비록 그 선량한 백성일지라도 벼슬 자리에 두어 권세를 부리게 하지 말아야 한다.

■ 경기도: 경중미인(鏡中美人) = 거울속의 미인처럼 우아하고 단정하다

■ 함경도: 이전투구(泥田鬪狗) = 진흙 밭에서 싸우는 개처럼 맹렬하고 악착스럽다

또는, 함경도는 석전경우(石田耕牛) = 거친 돌 밭을 가는 소처럼 묵묵하고 억세다

■ 평안도: 맹호출림(猛虎出林) = 숲 속에서 나온 범처럼 매섭고 사납다

■ 황해도: 춘파투석(春波投石) = 봄 물결에 돌을 던지는 듯하다

■ 강원도: 암하노불(巖下老佛) = 큰 바위 아래에 있는 부처님처럼 어질고 인자하다

■ 충청도: 청풍명월(淸風明月) = 맑은 바람과 큰 달처럼 부드럽고 고매하다

■ 전라도: 풍전세류(風前細柳) = 바람결에 날리는 버드나무처럼 멋을 알고 풍류를 즐긴다

■ 경상도: 태산준령(泰山峻嶺) = 큰 산과 험한 고개처럼 선이 굵고 우직하다

또는, 경상도는 송죽대절(松竹大節) = 소나무나 대나무와 같은 큰 절개를 가졌다

■ 泰山高嶽 望夫士 高節淸廉先輩道 - 경상도

   (태산고악 망부사 고절청렴 선배도)

크고 높은 산과 같고, 아버지와 선비를 우러러 보며, 높고 고결한 절개, 깨끗하고 검소하며 선배의 길을 따른다.

■ 岩下老佛 天理達 金剛山名古今宗 - 강원도

   (암하노불 천리달 금강산명 고금종)

바위 아래 늙은 부처와 같으며, 하늘의 이치를 깨달으니, 옛날이나 지금이나 그 도가 금강산과 같이 일컫는다.

■ 風前細柳 時節路 倫理道德崇尙道 - 전라도

   (풍전세류 시절로 윤리도덕 숭상도)

바람 앞의 흔들리는 버들과 같으니, 시절을 따르고, 윤리와 도덕을 따른다.

■ 明月淸風 廣山照 忠孝全心傳授統 - 충청도

   (명월청풍 광산조 충효전심 전수통)

밝은 달과 맑은 바람이 온 산에 비추니, 충과 효에 전심을 바치고 근본을 전한다.

■ 鏡中美人 貪色慾 世間情慾相爭同 - 경기도

   (경중미인 탐색욕 세간정욕 상쟁동)

거울 속의 미인이니, 눈에 보이는 것을 탐하고, 세상에 있는 정욕을 서로 다툰다.

■ 石中耕牛 苦力中 播種收穫勞績功 - 황해도

   (석중경우 고력중 파종수확 노적공)

돌 중에 밭가는 소와 같으니 힘이 들고, 파종하고 수확하는데 고달프다.

■ 深山猛虎 出入麓 萬疊靑山嘉節中 - 평안도

   (심산맹호 출입록 만첩청산 가절중)

깊은 산 사나운 호랑이가 산기슭에 출입하니, 기쁜 시절 중에도 아름다운 산에 두려움이 많구나.

■ 四海八方相親樂泥田鬪狗解願躬 - 함경도

   (사해팔방 상친락 니전투구 해원궁)

사해 팔방에 서로 친하고, 오줌 밭에 싸우는 개처럼 몸으로 원하는 것을 얻는다.

■ 함경도는 인체에 비유하면 머리(頭,두)이고, 동물에 비유하면 장어다

함경도 사람은 우직하지만 지혜를 가졌다. <우직지협(愚直知夾)>

■ 평안도는 인체에 비유하면 얼굴(面,면)이고, 동물에 비유하면 매다.

평안도 사람은 의지가 강하고 용감하며 날쌔다. <견강용예(堅剛勇銳)>

■ 황해도는 인체에 비유하면 손(手,수)이고, 동물에 비유하면 소다.

황해도 사람은 느리고 어리석어 옹골차지 않다. <우준무실(愚蠢無實)>

■ 경기도는 인체에 비유하면 가슴(胸,흉)이고, 동물에 비유하면 범이다.

경기도 사람은 앞에는 억세고 뒤로는 부드럽다. <선용후유(先勇後柔)>

■ 강원도는 인체에 비유하면 갈빗대(脇,협)이고, 동물에 비유하면 꿩이다.

강원도 사람은 자기 거처에 가만히 있고 아는 것이 부족하다. <칩복지단(蟄伏知短)>

■ 충청도는 인체에 비유하면 배(腹,복)이고, 동물에 비유하면 까치다.

충청도 사람은 행동이 경솔하지만 용맹스럽다. <부경용호(浮輕勇豪)>

■ 경상도는 인체에 비유하면 다리(脚,각)이고, 동물에 비유하면 돼지우리다

경상도 사람은 어리석고 순하고 질박하지만 참된 기질이 있다. <우순질신(愚順質信)>

■ 전라도는 인체에 비유하면 발(足,족)이고, 동물에 비유하면 원숭이다.

전라도 사람은 속임이 많고 교활하고 가벼우나 예술성이 있다. <사교경예(詐巧輕藝)>

■ 무엇으로서 인심을 말할 것인가?

■ 공자께서 "마을의 풍속이 착하면 아름다운 것이 된다.   아름다운 곳을 가려서 살지 아니하면 어찌 지혜롭다 하리오." 하시었고,  옛날. 맹자의 어머니가 세 번이나  집을 옮긴 것은 아들을 훌륭하게 가르치고자 함이었다. 사람이 살 고장을 찾을 때에  그 착한 풍속을 가리지 않으면 비단 자신에게 뿐만 아니라, 자손에게도 해가 있어서 반드시 좋지 못한 풍속이 스며들 우려가 있다. 그러니 살 곳을 가리는데, 그 땅의 세상 풍속을 보지 아니하면 안 된다.

■ 우리나라 팔도 가운데 평안도 인심은 순후(醇厚)하여서 제일이요, 다음은 질실(質實)한 경상도 풍속이다.

■ 함경도는 오랑캐와 접경하여 백성이 모두 굳세고 사나우며,  황해도는 산수가 험악한 까닭으로 백성들이 거의가 사납고 모질다.

■ 강원도는 산골짜기 백성으로 몹시 불손하고,  전라도는 오로지 교활함을 숭상하여 그른 일에 움직이기 쉽다. 경기도는 도성 밖의 야읍(野邑)은 백성들의 재물이 시들어 쇠하였고, 충청도는 오로지 세도와 재리(財利)에만 따른다. 이것이 팔도 인심의 대략이다. 그러나 이는 서민을 두고 논한 것이요, 사대부의 풍속에 이르러서는 또한 그렇지 않다.

■ 경상도는 산수가 모두 취합하고 바람소리와 풍기(風氣)와 습관 또한 흩어지지 아니하며,  옛날 풍속이 그대로 지켜져 명현(名賢)이 배출되는 국내 최대의 길지(吉地)인 반면, 전라도는 산수가 모두 산발체(散髮體)를  이루면서  흩어져 나가 국면(局面)을 이루지 못하므로,  그 지방에는 재주와 덕행이 드물고 인정도 고약하다 하였다.

■ 전라도의 풍속이 노래와 여색, 부(富)함과 사치를 숭상하고 사람들이 흔히 영리하고 경박하며, 기교를 다하여 문학을 중요시하지 않는 까닭에 과제(科第)에 현달한 자는 경상도에 비해 떨어지나,  인걸은 지령인지라 역시 전라도에도 인재가 적지 아니하다. 하였다.